日教組とは、本当はなんの団体なのですか？｜掲示板スレッド

＞二俣川さん、ありがとう。
＞学校説明会で、保護者会で、聞きたかったことが聞けそうです。

＞＞あなたや一般の保護者が知らない事情も知っているかもしれない。

＞特にこれ。
＞現役もしくは入学予定保護者に言えないことを、
＞数日訪問したしただけの他県来校者にベラベラしゃべる教員が、
＞今もいるのか。
＞それは日教組の組合員だからなのか。
＞地方公務員法34条に抵触しないのか。
＞そんな教員をいつまで置いとくのか。
＞とっても大事なことですわ。

是非、学校側が適正な対応をしてるのか、回答を期待したいところです。
ところで、大方の個人の特定も可能になりそうですね。
関係者以外への情報開示の話が本当なら稀なことですものね。逆なら尚更。

神戸市教育委員会が「我が国」「氏名」を禁止用語に？


～民団の捏造という声も？


ベッラ　様から、転載させていただきました。

神戸市教育委員会が「我が国」「氏名」を禁止用語に？
～民団の捏造という声も？

2011年09月12日


在日に配慮？

民団に屈して「氏名」を「名前」に変えるという
方針という話をツイッターで知って愕然！

断固反対！


教育委員会って「日本人の為の教育」でなく
「在日の為の教育」だったんだ！
そして学校経営も「在日の為」か！

また神戸市は「我が国」という言葉も禁止したらしい。
日本人を売る気か！
さっそく神戸市に抗議を！！・・・と、
さっそく行動にうつしかけたら、「我が国」についは、
どうも捏造のようでした。

抗議した人から、神戸市からの回答を得たので
それをここに転載します。

民団新聞と神戸教育委員会
http://t.co/5zYeMv1

について神戸市教育委員会より回答がありました。
以下転載↓

＊＊＊＊＊＊＊　様

神戸市教育委員会です。
ホームページからお問合せをいただきました
「在日外国人児童生徒にかかわる指導の手引き」の
件につきまして、
回答させていただきます。

「在日外国人児童生徒にかかわる指導の手引き」は、
在日外国人に関する人権
課題について学習するときの教師用の指導事例・資料集と
して、平成10年に作成
しました。今回の改定は、
「新渡日」といわれる外国人の増加など社会状況の変
化を踏まえ、多文化共生の視点に立って、
全面的に内容を改めました。改定にあ
たって、「わが国」を不適切用語にしたということは
ありません。また、「手引
き」にもそういう記述はありません。

今後とも、子どもたちが、それぞれの生活習慣や
文化について、互いに違いを
認め、尊重し、希望と目標を持って
学校生活が送れるよう取り組んでいきますの
で、ご理解いただけますようお願い申しあげます。


神戸市教育委員会事務局指導部人権教育課
電話　０７８－３２２－５８０９

転載終わり＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


以上、教育委員会より丁寧な回答でした。
そして「我が国」を不適切用語にしたという
事実はないという回答を頂きました。

回答からこの件に関して民団新聞が誇張解釈か、
捏造したものと思われますが
ウソも何百回も言い続けると事実になるという
朝鮮と中国によくある戦略だと思われます。

たとえば、
日本は朝鮮半島に侵略したとか、日本に無理やり
連れて来られて強制労働させられたとか、
従軍慰安婦問題でも自らの意思で働き、
軍人給料の何倍もある高給で雇われてたのに、
人権侵害や謝罪、賠償を要求してくるなどウソを
永遠に言い続けることで
問題を大きくして既成事実を作り上げる戦法です。

尖閣諸島でも中国がウソを言い続けて既成事実を
つくり領土問題にしてしまいました。

中国、朝鮮半島の国の反日勢力は平気でこういうことをしてきます。
日本人の感覚と全く異質なものなのです。

いい加減、中国、朝鮮のことを理解すべきです。

☆そのことを書いた民団新聞は削除されていました。

民団新聞には次のようなことが書かれていました。
（現在は削除されています）
神戸市教委「指導手引き」改訂　編集委員に同胞教員ら
2011-02-23


　【兵庫】神戸市教育委員会は、外国人児童生徒の
人権に配慮した教育を推し進めるための指針ともいう
べき「在日外国人児童生徒にかかわる指導の手引き」を
大幅に改訂した。

今回の改訂は98年3月の旧版作成以来10数年ぶりのこと。
市教委では近年、増え続ける「新渡日外国人」の増加や
社会経済状況の変化に対応したと話している。

　今回の10年度版では、公立中学校教員の
韓裕治さんをはじめとする在日外国人教育実践者・
当事者などを編集委員に加えたのが目新しい。

また、「兵庫在日韓国朝鮮人教育を考える会」など
各団体から「排外を助長する」と批判されていた
「我が国」「京城」などの「不適切用語」も是正した。

　教材例を見ると、多文化共生の視点から
小学校低学年「生活」に韓国、ベトナム、インドネシア
など6カ国のジャンケン遊びを図解入りで紹介している。

中学生向け「社会・総合」では、「私たちのまち『神戸』と
在日外国人」のなかで川西市役所副主幹の孫敏男さんを
取り上げ、一部自治体では外国籍者が管理職に
就く道が開けていることを紹介している。　
各市立学校では新しい「指導の手引き」に則った
具体的な取り組みが始まっている。

（2011.2.23　民団新聞）


　　ところで「市民」を「名前」にするのはどういうこと？（ベッラ）

そのことも質問した人への神戸市の回答があります。


意見（市民の声）

一部の団体が「『氏名』という表記は、
氏を持たない韓国朝鮮人に対する
差別である。」と主張しており、神戸市が
その圧力に屈服して、
学校現場を中心に「氏名」を「名前」に
言い換える取り組みを進めていると
聞いたが、法令（民法、戸籍法、住民基本台帳法等）で
定められた用語を否定する行為であり、重大な問題である。

市側回答

本市では、多文化共生の観点から、法令・条例等に
基づく場合を除き、
可能なものについては「名前」という表記を用いるなど、
状況に応じた配慮を行っております。



☆これっておかしいのではないでしょうか。




どうして在日外国人にこんな形で「配慮」するのでしょうか。
ここは日本であり朝鮮ではない。

これについて神戸市教育委員会には、やはり
反日または在日が幅をきかせ、日本人教委は、
それにヘラヘラ追従しているのだろう。

何が市教委か！ビビりまくって！！市教委など解体しなさい！

日本人の税金で建てられた日本人の為の
教育である、在日の脅しにのって指図されているのかと
勘繰りたくなる。

部落解放同盟や在日の脅しに弱い教育界、
日本人にはめっぽう強いのか？

これでは属国根性だ。

市教委のメンバーも「国家観」が完全に欠落している。
勉強してほしい、大切な日本人のための教育なのだから。

（ベッラ）


http://blog.goo.ne.jp/bellavoce3594/e/55b9b5c4a937ba191f415a7030571291

＞【2271371】 投稿者: 区民(ID:OtyBT/xX95k)
現役もしくは入学予定保護者に言えないことを、
数日訪問したしただけの他県来校者にベラベラしゃべる教員が、
今もいるのか。



粗雑なことをおっしゃるな。
そもそも、守秘義務の保護法益をご存じか。
何でも間でも規制の対象になるわけではない。
しかも、話を聞かせてくれた方の個人的感想かも知れないではないか。
現に私も、あなた方がご存じない事実を注意深く
「知っているかもしれない」と述べているだけ。


まあ、べつな機会に話をした限りでも、藤原さんは有能な方であるとは思う。
自信満々を装うビジネス・スタイルか。
しかし、あのやり方が学校現場でそのまま通用してきたとは思えない。
あくまで、「仕事場」としての視点からね。
客観的な検証が必要だと考える。

客観的な検証が必要なのは、今の教師達の実態について。
それをせずに、民間校長の検証するって？
おかしいでしょ（笑）

大至急拡散!!!神戸市が大変!!

神戸市が「『氏名』という表記は、氏を持たない韓国朝鮮人に対する差別である」と主張する一部の
団体の圧力に屈服し、学校現場を中心に「氏名」を「名前」に言い換える取り組みを進めているという
許し難い事実が発覚しました。

これは、神戸市に圧力をかけたのは、韓裕治（神戸市立垂水中学校常勤講師）です。
彼のバックには、日教組と民団、さらに韓国政府がついています。

韓らは、神戸市立教育委員会と神戸市立の小学校校長会と中学校校長会に圧力をかけています。
保身が第一の校長たちはびびってしまい、いいなりです。（後略）

「まさか、右翼と呼ばないで！」より抜粋
http://politiceconomy.blog28.　fc2.com/[削除しました]-1314.html

別に「氏名」でも「姓名」でも「名前」でも良いと思いますが、「氏名」でなければならない理由を教えてください。何が許しがたいのでしょうか。

ちょっと舌足らずだったので補足しますが、
夫婦別姓の国は韓国や中国だけではありません。
姓を同じにするか別々にするかをオプションで選べる国はたくさんあります。
そうした国でも「氏」あるいはそれに類する概念はないと言って良いでしょう。

で、ID:weaXeW6BRlEさんは例えばアメリカ人が「氏名」という表記がケシカランと主張したら、それに反対されるのでしょうか。反対されるのであれば、その理由は何でしょうか。
上のコメントでお聞きしたかったのは、そのことです。

日本においては、「氏」は戸籍や家制度など、身分制度と密接に結びついてきた経緯がある。
本来、差別の温床になりかねない性質をもつ。