韓国はなぜ反日か２｜掲示板スレッド

韓国でのデモに参加って、一体頭の中はどうなってるの？
自分の思想信条で活動したいのなら、議員辞めていくべき
でしょう。

そんなに半島に肩入れしたいなら、
どうぞどうぞ、ずっと生活すればよい。

日本に帰らなくてよい。

＞社民党の服部議員も先日従軍慰安婦の抗議デモに参加したそう
ですし。


岡崎トミ子とおなじですね。
辻元議員もそうでしたが、この人も朝鮮人なのでは？
社民や民主には多いので。
日本のために仕事をする訳がないですね。
日本政界の中で朝鮮半島の為に仕事する人は、
次回の選挙では絶対落選させましょう。

＞日本政界の中で朝鮮半島の為に仕事する人は、
＞次回の選挙では絶対落選させましょう。


そうさせない為に、外国人参政権が欲しいんでしょうね。次の選挙までに参政権を取得されたら一大事です。

ミソもク〇も（失礼）、何でもかんでも日本の立場に立たなければならないのか。
こういった人たちの頭の構造こそ、いったいどうなっているのだろうか。
だれにでも思想信条の自由や表現の自由、政治活動の自由が保障されている。
国会議員とて、同じこと。
批判は自由だが、基本的人権すら否定するかの如き言い方は感心できない。

＞ミソもク〇も（失礼）、何でもかんでも日本の立場に立たなければならないのか。


国会議員なら当たり前。税金もらって韓国の立場にたってどうする。
個人の思想信条は自由。議員辞めてから韓国に行けばいい。

＞国会議員なら当たり前。税金もらって韓国の立場にたってどうする。


ときには、日本の一部意見に反対の立場に立つこともあろう。
それを含めて、国会議員には政治活動の自由が保障されている。
また、より大きな観点からは、そのような多様な意見の存在によって、より議論が深まることになる。
我が国の国政にとって、望ましいことだ。


あなたは、戦前に斉藤議員が国会で「反軍演説」をした史実はご存じでないのかな。
当時において、「反軍」は国賊を意味したといっても過言ではない。
斉藤議員も「税金」もらっていた。
しかし、現在の歴史家からは、見識ある行為と評価されているのは、（あなたを除く）周知のとおり。

下記の在日3世の語る強制連行についてどう思われますか？

コピペ

■重い話（「在日」と「強制連行」につい て）

結構長くなるような気がします。 何が何でも「謝罪と賠償！」と叫ぶ韓国・朝鮮人と 何が何でも「朝鮮人は帰れ！」と叫ぶ日本人は読むだけムダなので、 やめといた方がいいかも知れません。 それから、←のアンテナにある「コリアン・ザ・ サード」さんも、 この話題について書いてらっしゃるので、興味のある方は参照ください。

まず初めに「逃げ」をうっておきますが、 ボクは ここで歴史的事実の検証をするつもりはありません。 あくまで、ボクが聞いた話、考えたこと、 そしてボクの推論を中心に話をしたいと思います。

ボクが学んだ総連系民族学校、 いわゆる「朝鮮学校」では、 強制連行はあったというスタンスであらゆる話が進みました。 それはもう見事な徹底ぶりで、「いただきます」 という言葉を聞かない日はあっても、 「強制連 行」という言葉を聞かない日はなかった、 と言っても過言ではないと思います。 （注：当時の話です。今、どうなってるのかは知りません。）

その頃のボクは大人の言うことをやたらと疑ってかかる、 非常に嫌なタイプのガキでしたが、 それでも「やっぱ強制連行はあったのねー」と 何となく信じて過ごしていました。 それが変わったのは、ふとした拍子に父（在日コ リアン二世）と この話をした時からです。

彼が言うには、

オレが今まで生きてきた中で、「強制連行された本人」、 あるいは「その子供」など一人 たりとも見たことがない。 （ボクの）爺さん婆さんはもちろん、親類・ 縁者・友人・知人も皆そうだし、そんな 話は 聞いたことがない。 もちろん、本人が「違う」と言ってるだけで、 実際は強制連行されたヤツがいるのかも 知れないが、多数派ではないと思う。

と、衝撃的なことをさらりと言ってのけます。

さらに、 だいたい、強制連行されて来たヤツがいたとして、 日本でそんな嫌な思いしたヤツなら、戦後すぐに祖国に帰ってるはずだろ。 日本にいる朝鮮人のほとんどは、 「日本で一 旗あげたるでー！」と気合入れて来て、 ずるずると居残った連中とその子孫がほとんど。 うちもそう。

「おいおい。そんな大事なことはもっと早く言っ てくれよ、ダディ。」 とは思いましたが、目から 鱗がポロポロと落ちる話でした。

もちろん、これはあくまで一人の在日がそう言っ ているだけで、 客観的な資料とは言えませんが、 「在日」と「強制連行」を語る上で、 これほど納 得させられる証言をボクは聞いたことがありませ ん。

皆さんはどう判断されるでしょうか？

○追記

「在日は戦後日本に渡ってきた不法入国者・密入 国者の子孫だ」という批判もよく耳 にしますが、 うちの祖父母（4人）はいずれも1910年の日韓併合前後に生まれ、10代で日本に渡っ てきたそうで す。

当時の朝鮮半島は「日本」でしたので、彼らはただの「出稼ぎ」。 イリーガルな存在ではなかったと思います。 これも本人の証言なので、真偽の程はわかりませ んが、 じーちゃんばーちゃんの名誉のために付け 加えておきます。

なお、このエントリに限らず、「おいおい、それ はちょっと事実と違うよ！」という 箇所があれば どうか教えてください。 間違いを正すことに躊躇はしません。

http://d.hatena.ne.jp/lovekorea/touch/20050201

＞ときには、日本の一部意見に反対の立場に立つこともあろう。
＞それを含めて、国会議員には政治活動の自由が保障されている。



×印のついた日の丸掲げて他国で叫ぶような人間はどんな理由があって
も国政に必要ありません。
反対の立場に立つなら堂々と日本国内で×印のついた日の丸を掲げれば
よろしい。それも出来ないなら議員バッヂは外すべき。
あなたは「日本は昔強制連行したのだから北朝鮮の拉致問題を言うべき
ではない」という立場のお人ね？